بیرسٹر حمید باشانی
وہ نومبر کی ایک دھندلی سی صبح تھی۔ ایک نوجوان لڑکی کی تصویر لائن آف کنٹرول کے ناہموار علاقے کے ساتھ ابھری، جو جموں اور کشمیر کو دو خطوں میں تقسیم کرنے والی ڈی فیکٹو سرحد ہے۔ اس کا ہر قدم خوف اور امید سے بھرا ہوا تھا – فوجیوں کے کراس فائیر میں پھنس جانے کا خوف، اپنی دادی کے گلے ملنے کی امید، جو تقسیم کے اس پار رہتی تھی۔ اس کا سفر نہ صرف ذاتی ہمت بلکہ تاریخ، سیاست اور دائمی تنازعات سے پھٹے ہوئے لوگوں کے اجتماعی غم کی علامت تھا۔
کشمیر کی تقسیم کی کہانی 1947 سے جا ملتی ہے، جب برطانوی ہندوستان کو ہندوستان اور پاکستان میں تقسیم کیا گیا تھا۔ دو قومیں خونریزی اور افراتفری کے درمیان پیدا ہوئیں۔ بر صغیر کی ایک ریاست ، جموں و کشمیرنے خود کو مہاراجہ ہری سنگھ کے زیرِ اقتدار خود کو چوراہے پر پایا۔ ابتدائی طور پر کسی بھی تسلط میں شامل ہونے سے ہچکچاتے ہوئے، مہاراجہ نے بالآخر اس وقت ہندوستان سے الحاق کر لیا، جب کہ پاکستان کی حمایت یافتہ قبائلی ملیشیا نے حملہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس فیصلے نے پہلی پاک بھارت جنگ (1947-1948) کو جنم دیا، جس کے نتیجے میں اقوام متحدہ کی ثالثی میں جنگ بندی ہوئی۔ جنگ بندی لائن، اب ایل او سی، وہ داغ بن گئی جس نے خاندانوں، دوستوں اور برادریوں کو تقسیم کر دیا۔
ہندوستان دعویٰ کرتا ہے کہ کشمیر بھارت کی سیکولر اور تکثیری شناخت کا اٹوٹ حصہ ہے۔ پاکستان اسے تقسیم کے نامکمل ایجنڈے کے طور پر دیکھتا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ خطے کی مسلم اکثریتی آبادی اسے پاکستان کے ساتھ ہم آہنگ کرتی ہے۔ جبکہ کشمیری عوام کو بے آواز چھوڑ دیا گیا ہے، دونوں ممالک کی مسابقتی قوم پرستی کے درمیان پھنس کر رہ گئے ہیں۔
ایل او سی دنیا کی سب سے بڑی فوجی سرحدوں میں سے ایک ہے۔جہاں وقتاً فوقتاً ہونے والی جھڑپوں اور سرحد پار سے گولہ باری کے نتیجے میں بے شمار شہری اور فوجی ہلاکتیں ہوتی رہی ہیں۔ 2019 میں بھارت کی طرف سے آرٹیکل 370 کی منسوخی، جس نے جموں و کشمیر کی خصوصی حیثیت کو منسوخ کر دیا تھا، اس تنازعہ میں ایک اہم اضافہ کا نشان ہے۔ جب کہ ہندوستانی حکومت نے دعوی کیا تھا کہ یہ خطے کو مکمل طور پر مربوط کرنے کے لیے ایک ضروری قدم تھا، اس نے کشمیرکے مقامی اور کمزور لوگوں کو مزید الگ کر دیا ہے، اور بین الاقوامی جانچ کو گہرا کر دیا ہے۔
دوسری طرف، پاکستان کشمیر پر اپنے دعوے کو جاری رکھے ہوئے ہے، پاکستان کے زیر انتظام کشمیر میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں پر تنقید کا سامنا کرتے ہوئے علیحدگی پسند تحریکوں کو سفارتی حمایت کی پیشکش کر رہا ہے۔ چین کی بڑھتی ہوئی مداخلت، خاص طور پر لداخ میں، اس پہلے سے بھرے ہوئے مسئلے میں پیچیدگی کی ایک اور پرت کا اضافہ کرتی ہے۔
بھارت کے لیے کشمیر سیکولرازم اور قومی اتحاد کے لیے اس کی وابستگی کی علامت ہے۔ کشمیر کو کھونے کو اس کی جمہوریت کے تانے بانے کے لیے خطرہ سمجھا جائے گا۔ دوسری طرف، پاکستان نے مسلسل مسئلہ کشمیر کو گھریلو حمایت حاصل کرنے اور مسلمانوں کے لیے ایک وطن کے طور پر اپنی شناخت کو مضبوط کرنے کے لیے استعمال کیا ہے۔
بین الاقوامی سطح پر، بڑی طاقتوں نے ایک حد تک غیر جانبدارانہ موقف اپنایا ہے۔انہوں نے بظاہر امن کی وکالت کی ہے۔ لیکن اسٹریٹجک اتحاد اور اقتصادی مفادات کی وجہ سے مداخلت سے گریز کیا ہے۔ کشمیری عوام اس جغرافیائی سیاسی شطرنج کے کھیل میں پیدا ہوتے ہیں، ان کی خود ارادیت کی خواہشات پر بڑے سیاسی مفادات کا سایہ ہے۔
مسئلہ کشمیر کا حل بظاہرناممکن نظر آتا ہے، لیکن ایسا ہے نہیں۔ یہ بڑا واضح مسئلہ ہے، جس پر کئی عالمی قوانیں اور اصولوں کا اطلاق ہوتا ہے۔ اگرچہ بھارت اور پاکستان کے درمیان اعتماد کا فقدان بہت گہرا ہے، جو کئی دہائیوں کے تشدد اور سیاسی انداز سے ہوا ہے– رائے شماری سے لے کر زیادہ خود مختاری تک کئی حل موجود ہیں۔مگر دونوں ممالک تنازعات اور مخالفتوں میں پھنس چکے ہیں۔ امید باقی ہے۔ ٹریک ٹو ڈپلومیسی ، لوگوں کے درمیان اقدامات، اور اقتصادی انضمام پر توجہ آگے بڑھانے کا روڑ مییپ دے سکتی ہے۔ شاید سب سے بڑی کلید کشمیری آوازوں کو بااختیار بنانے میں مضمر ہے۔ جب تک کشمیری عوام کو بامعنی مذاکرات میں شامل نہیں کیا جاتا، کوئی بھی قرارداد سطحی رہے گی۔
ایل او سی یعنی لائین آف کنٹرول، عبور کرنے والی لڑکی اس تنازعہ کی انسانی قیمت کی ایک دلکش یاد دہانی ہے۔ یہ سرحد کے نقشے پر محض ایک لکیر نہیں ہے۔ بلکہ محبت، تعلق اور معمول کی راہ میں رکاوٹ ہے۔ اس کا سفر سیاست کی طرف سے مسلط کردہ تقسیم کی فضولیت اور ایک ایسے مستقبل کے لیے پائیدار امید کی نشاندہی کرتی ہے۔
آخر میں، کشمیر کی کہانی صرف زمین کی نہیں بلکہ زندگی کی کہانی ہے۔ اور یہی کہاںیاں ہیں جو کسی بھی بامعنی حل کا محور بنتی ہیں۔ اس وقت تک، لڑکی کا سفر ایک نامکمل کہانی ہی رہے گا۔
کشمیر کے حالیہ انتخابات اس کے زیادہ تر سیاسی منظر نامے کی طرح، اسی پیچیدگی کا اظہارہیں۔ انتظامی یا انتخابی حرکیات میں کبھی کبھار تبدیلیوں کے باوجود، طاقت کا توازن ریاستی ڈھانچے کی حمایت کرتا رہتا ہے، جو اکثر کشمیری عوام کی امنگوں کو نظرانداز کرتا ہے۔انتخابات بنیادی طور پر مرکزی حکومت کی پالیسیوں کے ساتھ منسلک قوتوں کے غلبے کی تصدیق کرتے ہیں، جو علاقے کے لیے بامعنی سیاسی اظہاراور یہاں کے عوام کے حق ملکیت اور حق حکمرانی کو محدود کرتے ہیں۔قیادت کی تقسیم کشمیری سیاسی رہنما منقسم رہتے ہیں، کچھ موجودہ فریم ورک کے تحت علاقائی ترقی کی وکالت کرتے ہیں، جبکہ دیگر خود مختاری یا آزادی کا مطالبہ کرتے ہیں۔اس وجہ سے عوام میں مایوسی پائی جاتی ہے۔ بہت سے کشمیری ان انتخابات کو اپنی دیرینہ سیاسی شکایات کو حل کرنے کے لیے ناکافی سمجھتے ہیں، بشمول حق خود ارادیت اور نو آبادیاتی تبدیلیوں پران خدشات کا اظہار جو وہ وقتا فوقتا کرتے رہتے ہیں۔
ان حقائق کی روشنی میں گراس روٹس موبلائزیشن وقت کی ضرورت ہے۔ ایک متحد، نچلی سطح پر زیرقیادت تحریک جو کہ عدم تشدد پر زور دیتی ہو، بین الاقوامی توجہ کو دوبارہ متحرک کر سکتی ہے اور بامعنی مذاکرات کے لیے اندرونی دباؤ پیدا کر سکتی ہو۔تزویراتی اتحاد بھی وقت کی نا گذیر ضرورت ہے۔ علاقائی اور بین الاقوامی فورمز پر اتحادوں کی تشکیل عالمی پلیٹ فارمز پر کشمیر کی آواز کو بڑھا سکتی ہے، انسانی حقوق اور سیاسی مسائل پر مسلسل توجہ کو یقینی بنا سکتی ہے۔سماجی، اقتصادی سطح پر بااختیار بنانے پر توجہ مرکوز کرنا بھی ضروری ہے۔ تعلیم، صحت کی دیکھ بھال، اور مقامی معیشت کو مضبوط بنانا ایک زیادہ لچکدار معاشرہ تشکیل دے سکتا ہے جو اپنے مطالبات کو مؤثر طریقے سے پورا کرنے کے قابل ہو۔
عالمی وکالت کا فائدہ اٹھانا، بین الاقوامی انسانی حقوق کی تنظیموں کے ساتھ مشغول ہونا اور ڈائیسپورا کے ذریعے نرم طاقت کا فائدہ اٹھانا غالب طاقتوں کے زیر کنٹرول بیانیہ کو چیلنج کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ کشمیر کے لیے آگے کا راستہ چیلنجوں سے بھرا ہوا ہے، لیکن سٹریٹجک وژن کے ساتھ مل کر اجتماعی، پرامن کوششیں بتدریج توازن کو زیادہ تر خود ارادیت اور انصاف کی طرف موڑ سکتی ہیں۔ ظاہر ہے اس مقصد کے لیے کشمیر پالیسی میں بہت بڑی اور بنیادی تبدیلی کی ضرورت ہے۔ لیکن سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ پاکستان اور بھارت کی کشمیر پالیسی اس وقت کہاں ہے۔ اس سوال کے ساتھ کئی دوسرے سوال جڑے ہیں۔ ان میں سے کچھ کا جواب دیا جا سکتا ہے۔ لیکن کچھ سوال ایسے ہیں جن کا جواب نہیں ہے۔ یا یہ جواب وہ لوگ دے سکتے ہیں، جن کو حکمران اشرافیہ کہا جاتا ہے۔
♠
